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姓名: | 傅永超 |
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领域: | 企业战略 企业文化 |
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地点: | 北京 海淀 |
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题记:2009中华龙舟大赛柳州总决赛新闻发布会上,央视的主持人宣布总决赛定于10月24日东盟博览会举办后第三天在山清水秀地干净的柳州举办。据说这是后奥运时期重点开发的传统民族体育赛事, 20多支队伍,500多运动员要巅峰对决,观众将达到50万之众,如果搞好了,以后的龙舟运动还要走向职业化联赛……随后嘉宾们开始画龙点睛。
由于赛事主办方送给了我一盒铁观音、一面小铜鼓和一个绣荷包,因此,我觉得应该要帮着宣传一下,呵呵!柳州是我喜欢的城市之一,四年前的秋冬季有一半时间我是在柳州五菱过的。在西部工业城市中,柳州处于摇摇领先的位势,GDP在向2500亿元迈进。重点工业城市能有山有水,而且山清水秀,纵横交错的河道清澈无污染,实在难能可贵。大家有机会一定要去看看。
仁者乐山,智者乐水,柳州举办大型赛事活动有其良好的基础优势,虽然不一定能赚到钱,不像东盟博览会有很好的利润模式,展会本身挣不到钱,但是给南宁城市挣了品牌和国家给的43亿元补贴,同样,龙舟总决赛也会对柳州城市品牌推广有益处。毕竟人家说过了“影响力就是生产力,传播就是影响力”。山不在高,有仙则名,10月底正是九九重阳节前后,歌仙刘三姐老家的柳州人都习惯在这个时候要拼力赶早攀高峰,赛事定在这个时候,应该会融入热情饱满的柳州普通民众中去。
正文:盛布全国、纵贯古今的“龙”图腾,是中华民族“血缘关系”的“标志”。中华古今各族普遍尚“龙”,比如端午节舞龙、赛龙舟……各类龙运动也已经走出国门、冲出亚洲、走向世界了!龙舟运动需要运动员同舟共济,舞龙也需要团结协力,龙运动背后传承的精神也在被看客们津津乐道着。
说起龙文化,黄帝作为龙图腾部落联盟的首领被尊崇为“人文始祖”,中华民族也就成了龙的传人。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。
中国许多城市都跟“龙”有牵连:
柳州又叫龙城,据说别无分店。我在柳州做项目时,很喜欢去市中心的一家旋转餐厅,可以一边消遣,一边欣赏柳州的大“S”龙形水系。
濮阳是距今6400年的蚌塑龙型图案“中华第一龙”出土的地方,濮阳也因而被中华炎黄文化研究会命名为“龙乡”。我做过“龙乡故里濮耐人”的濮阳上市公司濮耐集团的企业文化和河南建投濮阳龙丰纸业的企业文化。本讲义最后面我会专门设一个篇幅试着讲述一下当年做“龙乡故里濮耐人”的案例。
辽宁阜新查海原始村落遗址出土“龙形堆塑”……
龙是中国文化的象征
“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓,常令我们激动。据说在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然是龙。
春秋时期的著名诗人屈原在他的《天问》中,对“龙”这个神物提出了怀疑,因为传说当年大禹治水时,曾有应龙(一种有翼的龙)以尾划地,为禹指出疏导洪水的路线,于是才有后世江河的浩荡。科学与理性告诉我们,龙是一种虚构的神物,它的形象是吸收了许多动物形象中最神奇的部分组合而成。汉代学者王充就曾指出过,龙的角像鹿,头如驼,眼睛如兔,颈如蛇,腹似蜃,鳞如鲤,爪似鹰,掌如虎,耳朵像牛。
龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威来概略。“喜水”的神性,使龙对行云布雨、司水理水的神职特别胜任;“好飞”的神性,使龙很自然、很方便地成为某些神仙、圣杰、帝王的乘御对象,“飞”的方向和域界,自然是,也只能是神秘、辽阔、至高无上的天空。因此,“好飞”必然“通天”。龙“喜水”,水聚流于地;龙“好飞”,飞升于云天。于是,龙就具备了沟通天地,做天地间的桥梁和信使的能力。
龙具备了“善变”的神性,而变,就免不了要变出些“灵光”、“灵通”、“灵妙”、“灵验”和“荒诞”、“离奇”、“怪异”来。因此,龙又有了“灵异”的神性,成为古人心目中的“四灵”(其它三灵是麟、凤、龟)之一。龙的种种神性,都为龙的征兆吉祥嘉瑞的神性提供了基础:龙喜水,而水是生产、生活的命脉;龙好飞,飞是对超越苦难、摆脱困境的向往;龙通天,天是天帝和诸神居住的地方;龙善变,变是对生存环境的适应;龙灵异,灵异使龙神奇莫测、非凡不群。将这种种优长集中于一身,龙又成了祥瑞的代名词。
龙的性情中,也有凶猛威厉、乖张易怒、“示威”的一面。古人对蛇类阴毒咬人,雷雨使江河水涨成灾,龙卷风卷走人畜树木,泥石流冲毁房舍田园等等这些现象不会有科学的解释,就好以“龙怒”、“龙怨”、“龙报仇”、“龙做孽”等说之。因此,龙不仅可以“征瑞”,也可以“兆祸”。 龙的形象就被今天的西方人理解成了邪恶的同义语。
■摘自《国际注册管理咨询师企业文化讲义》(共30篇)作者:傅永超
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